TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:37:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhị 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時，善財童子漸次前行， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng ， 詣婆怛那城有義聚落，至於賢勝優婆夷所，頂禮其足， nghệ Bà đát na thành hữu nghĩa tụ lạc ，chí ư hiền thắng ưu-bà-di sở ，đảnh lễ kỳ túc ， 遶無數匝，合掌恭敬，於一面立。 nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập 。 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。 ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　賢勝告言：「善男子！我得菩薩解脫，名無住處無盡輪，既自開解，復為人說， 」　hiền thắng cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh vô trụ xứ/xử vô tận luân ，ký tự khai giải ，phục vi nhân thuyết ， 我住於此大三昧中，出生諸法無盡無住。 ngã trụ/trú ư thử Đại tam muội trung ，xuất sanh chư Pháp vô tận vô trụ 。 所謂：出生一切智性眼無盡無住， sở vị ：xuất sanh nhất thiết trí tánh nhãn vô tận vô trụ ， 出生一切智性耳無盡無住，出生一切智性鼻無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh nhĩ vô tận vô trụ ，xuất sanh nhất thiết trí tánh tỳ vô tận vô trụ ， 出生一切智性舌無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh thiệt vô tận vô trụ ， 出生一切智性身無盡無住，出生一切智性意無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh thân vô tận vô trụ ，xuất sanh nhất thiết trí tánh ý vô tận vô trụ ， 出生一切智性功德波濤無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh công đức ba đào vô tận vô trụ ， 出生一切智性智電光明無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh trí điện quang minh vô tận vô trụ ， 出生一切智性照眾生智無盡無住， xuất sanh nhất thiết trí tánh chiếu chúng sanh trí vô tận vô trụ ， 出生一切智性速疾神通無盡無住。 xuất sanh nhất thiết trí tánh tốc tật thần thông vô tận vô trụ 。 善男子！我唯知此無住處無盡輪解脫門。如諸菩薩摩訶薩， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô trụ xứ/xử vô tận luân giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 一切無著功德智行無盡法門， nhất thiết Vô Trước công đức trí hành vô tận Pháp môn ， 而我云何能知、能說？善男子！於此南方有一大城，名為沃田，彼有長者， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu nhất đại thành ，danh vi ốc điền ，bỉ hữu Trưởng-giả ， 名堅固解脫，鬻金為業。 danh kiên cố giải thoát ，chúc kim vi/vì/vị nghiệp 。 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　爾時，善財禮賢勝足， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　nhĩ thời ，Thiện Tài lễ hiền thắng túc ， 遶無數匝，慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。 nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸次南行到於彼城， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng đáo ư bỉ thành ， 詣長者所，禮足右遶，合掌恭敬，於一面立， nghệ Trưởng-giả sở ，lễ túc hữu nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。 ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 」　長者告言：「善男子！我得菩薩解脫，名無著念清淨莊嚴。 」　Trưởng-giả cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh Vô Trước niệm thanh tịnh trang nghiêm 。 我自得是解脫已來，於十方界一切佛所， ngã tự đắc thị giải thoát dĩ lai ，ư thập phương giới nhất thiết Phật sở ， 勤求正法無有休息。 cần cầu chánh pháp vô hữu hưu tức 。 善男子！我唯知此無著念清淨莊嚴解脫門。如諸菩薩摩訶薩，獲無所畏， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Vô Trước niệm thanh tịnh trang nghiêm giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoạch vô sở úy ， 猶師子吼，安住廣大福德智慧殊勝之聚， do sư tử hống ，an trụ quảng đại phước đức trí tuệ thù thắng chi tụ ， 以大音聲開悟群品，如是菩薩功德智行， dĩ Đại âm thanh khai ngộ quần phẩm ，như thị Bồ Tát công đức trí hành ， 而我云何能知、能說？善男子！即此城中有一長者， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết ？Thiện nam tử ！tức thử thành trung hữu nhất Trưởng-giả ， 名為妙月，其所住宅，常有光明。 danh vi diệu nguyệt ，kỳ sở trụ trạch ，thường hữu quang minh 。 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子禮長者足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 Thiện tài đồng tử lễ Trưởng-giả túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子即詣妙月長者所，禮足右遶， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tức nghệ diệu nguyệt Trưởng-giả sở ，lễ túc hữu nhiễu ， 合掌恭敬，於一面立， hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道，我聞聖者善能誘誨， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ，ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ， 願為我說。」　妙月答言：「善男子！我得菩薩解脫， nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。」　diệu nguyệt đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ， 名無垢智光明。 danh vô cấu trí quang minh 。 」　善財白言：「聖者！云何修行得此解脫？」　長者告言：「善男子！若諸菩薩能行十法， 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！vân hà tu hành đắc thử giải thoát ？」　Trưởng-giả cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát năng hạnh/hành/hàng thập pháp ， 則能具足得此解脫。 tức năng cụ túc đắc thử giải thoát 。 何等為十？所謂：常不捨離諸善知識；常不捨離憶念見佛；常不捨離 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thường bất xả ly chư thiện tri thức ；thường bất xả ly ức niệm kiến Phật ；thường bất xả ly 樂聞正法；常不捨離於佛菩薩善知識所， lạc/nhạc văn chánh pháp ；thường bất xả ly ư Phật Bồ-tát thiện tri thức sở ， 先意問訊，恭敬供養；常不捨離多聞智慧， tiên ý vấn tấn ，cung kính cúng dường ；thường bất xả ly đa văn trí tuệ ， 善友法師， thiện hữu Pháp sư ， 能說法者；常不捨離聽聞一切波羅蜜行；常不捨離聽聞一切菩提分法；常不捨離三解 năng thuyết pháp giả ；thường bất xả ly thính văn nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ；thường bất xả ly thính văn nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp ；thường bất xả ly tam giải 脫門；常不捨離四梵住法；常不捨離一切智 thoát môn ；thường bất xả ly tứ phạm trụ Pháp ；thường bất xả ly nhất thiết trí 體。善男子！若諸菩薩常不捨離如是十法， thể 。Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát thường bất xả ly như thị thập pháp ， 則能得此無垢智光解脫門。 tức năng đắc thử vô cấu trí quang giải thoát môn 。 」　善財復言：「聖者！此解脫門云何現前而能證得？」　長者答言：「善男 」　Thiện Tài phục ngôn ：「Thánh Giả ！thử giải thoát môn vân hà hiện tiền nhi năng chứng đắc ？」　Trưởng-giả đáp ngôn ：「thiện nam 子！現前當作般若波羅蜜心，極令相應， tử ！hiện tiền đương tác Bát-nhã Ba-la-mật tâm ，cực lệnh tướng ứng ， 隨所見知皆能證入。 tùy sở kiến tri giai năng chứng nhập 。 」　善財復言：「聖者！為由聽聞般若波羅蜜言說章句，而現證耶？」　答言：「不也。 」　Thiện Tài phục ngôn ：「Thánh Giả ！vi/vì/vị do thính văn Bát-nhã Ba-la-mật ngôn thuyết chương cú ，nhi hiện chứng da ？」　đáp ngôn ：「bất dã 。 何以故？般若波羅蜜， hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật ， 見一切法真實體性而現證故。 kiến nhất thiết pháp chân thật thể tánh nhi hiện chứng cố 。 」　善財白言：「豈不由於從聞生智及思智性，得見真如而自證悟？」　長者答言：「不也。 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「khởi bất do ư tùng văn sanh trí cập tư trí tánh ，đắc kiến chân như nhi tự chứng ngộ ？」　Trưởng-giả đáp ngôn ：「bất dã 。 若從聞思得自證悟，無有是處。 nhược/nhã tùng văn tư đắc tự chứng ngộ ，vô hữu thị xứ 。 善男子！我於此義，應說譬喻， Thiện nam tử ！ngã ư thử nghĩa ，ưng thuyết thí dụ ， 汝當諦聽：如大沙磧中無泉井，春夏熱時，有人從西向東而行， nhữ đương đế thính ：như Đại sa thích trung vô tuyền tỉnh ，xuân hạ nhiệt thời ，hữu nhân tùng Tây hướng Đông nhi hạnh/hành/hàng ， 遇有丈夫從東而來，即問之言：『我今熱渴， ngộ hữu trượng phu tùng Đông nhi lai ，tức vấn chi ngôn ：『ngã kim nhiệt khát ， 何處有水、清涼樹陰？我欲於中飲浴休憩，除其熱渴。 hà xứ/xử hữu thủy 、thanh lương thụ/thọ uẩn ？ngã dục ư trung ẩm dục hưu khế ，trừ kỳ nhiệt khát 。 』彼大丈夫善知、善說，而告之言：『從此東行， 』bỉ đại trượng phu thiện tri 、thiện thuyết ，nhi cáo chi ngôn ：『tòng thử Đông hành ， 有其二路，一左一右。宜從右路勤力而行， hữu kỳ nhị lộ ，nhất tả nhất hữu 。nghi tùng hữu lộ cần lực nhi hạnh/hành/hàng ， 決定當得至甘泉所，及庇清陰。 quyết định đương đắc chí cam tuyền sở ，cập tí thanh uẩn 。 』善男子！於意云何？彼熱渴者，雖聞如是泉及樹名，思惟往趣， 』Thiện nam tử ！ư ý vân hà ？bỉ nhiệt khát giả ，tuy Văn như thị tuyền cập thụ/thọ danh ，tư tánh vãng thú ， 能除熱渴，獲清涼不？」　答言：「不也。 năng trừ nhiệt khát ，hoạch thanh lương bất ？」　đáp ngôn ：「bất dã 。 何以故？要依示道至彼泉池，沐浴飲用方除熱渴，乃得清涼。 hà dĩ cố ？yếu y thị đạo chí bỉ tuyền trì ，mộc dục ẩm dụng phương trừ nhiệt khát ，nãi đắc thanh lương 。 」　「善男子！菩薩亦爾，不但唯以聞思慧解， 」　「Thiện nam tử ！Bồ Tát diệc nhĩ ，bất đãn duy dĩ văn tư tuệ giải ， 而能證入一切法門。善男子！言沙磧者， nhi năng chứng nhập nhất thiết pháp môn 。Thiện nam tử ！ngôn sa thích giả ， 即謂生死；西來人者，謂諸眾生，熱謂眾惑， tức vị sanh tử ；Tây lai nhân giả ，vị chư chúng sanh ，nhiệt vị chúng hoặc ， 渴即貪愛；東來知道大丈夫者，即佛菩薩，住一切智， khát tức tham ái ；Đông lai tri đạo đại trượng phu giả ，tức Phật Bồ-tát ，trụ/trú nhất thiết trí ， 得法真性平等實義是也；得清淨水，無熱渴者， đắc pháp chân tánh bình đẳng thật nghĩa thị dã ；đắc thanh tịnh thủy ，vô nhiệt khát giả ， 即自證悟真實是也。」　「復次， tức tự chứng ngộ chân thật thị dã 。」　「phục thứ ， 善男子！我今為汝重說譬諭，汝應諦聽。 Thiện nam tử ！ngã kim vi/vì/vị nhữ trọng thuyết thí dụ ，nhữ ưng đế thính 。 善男子！假使如來住壽一劫，種種方便，以巧言辭為閻浮人說， Thiện nam tử ！giả sử Như Lai trụ thọ nhất kiếp ，chủng chủng phương tiện ，dĩ xảo ngôn từ vi/vì/vị Diêm-phù nhân thuyết ， 天蘇陀具足眾德，柔軟妙觸，色香美味。 Thiên tô đà cụ túc chúng đức ，nhu nhuyễn diệu xúc ，sắc hương mỹ vị 。 於意云何？彼諸眾生如是聽受思惟之時， ư ý vân hà ？bỉ chư chúng sanh như thị thính thọ tư duy chi thời ， 知天味不？」白言：「不也。」　妙月告言：「此亦如是，不但聞思， tri Thiên vị bất ？」bạch ngôn ：「bất dã 。」　diệu nguyệt cáo ngôn ：「thử diệc như thị ，bất đãn văn tư ， 而能證入般若真性。」　善財復言：「云何菩薩， nhi năng chứng nhập Bát-nhã chân tánh 。」　Thiện Tài phục ngôn ：「vân hà Bồ Tát ， 善巧宣說，令諸眾生， thiện xảo tuyên thuyết ，lệnh chư chúng sanh ， 真實得證？」　妙月告言：「善男子！菩薩所證般若真性， chân thật đắc chứng ？」　diệu nguyệt cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát sở chứng Bát-nhã chân tánh ， 是彼言說決定正因；為由證得此解脫故，能為眾生善巧宣說。復次， thị bỉ ngôn thuyết quyết định chánh nhân ；vi/vì/vị do chứng đắc thử giải thoát cố ，năng vi/vì/vị chúng sanh thiện xảo tuyên thuyết 。phục thứ ， 菩薩具足十法，得此解脫， Bồ Tát cụ túc thập pháp ，đắc thử giải thoát ， 何等為十？一者、遠離諸不善法，二者、不違如來制戒， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、viễn ly chư bất thiện pháp ，nhị giả 、bất vi Như Lai chế giới ， 三者、遠離一切慳嫉，四者、供養一切如來， tam giả 、viễn ly nhất thiết xan tật ，tứ giả 、cúng dường nhất thiết Như Lai ， 五者、勤修一切福業，六者、具足智慧，七者、具足方便， ngũ giả 、cần tu nhất thiết phước nghiệp ，lục giả 、cụ túc trí tuệ ，thất giả 、cụ túc phương tiện ， 八者、具足大願，九者、具足厭離，十者、具足精進。 bát giả 、cụ túc đại nguyện ，cửu giả 、cụ túc yếm ly ，thập giả 、cụ túc tinh tấn 。 若諸菩薩具足十法，證此解脫。 nhược/nhã chư Bồ-tát cụ túc thập pháp ，chứng thử giải thoát 。 善男子！我唯知此無垢智光菩薩解脫門， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô cấu trí quang Bồ Tát giải thoát môn ， 如諸菩薩摩訶薩，修行種種菩薩智門，常勤作意，行無上業， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu hành chủng chủng Bồ Tát trí môn ，thường cần tác ý ，hạnh/hành/hàng vô thượng nghiệp ， 其心正直，志性調柔，常樂寂靜，安住大悲， kỳ tâm chánh trực ，chí tánh điều nhu ，thường lạc/nhạc tịch tĩnh ，an trụ đại bi ， 不離世間，心無染著，諸所施為，不望恩報， bất ly thế gian ，tâm vô nhiễm trước/trứ ，chư sở thí vi/vì/vị ，bất vọng ân báo ， 常念諸佛廣大境界，常思諸佛真實妙法， thường niệm chư Phật quảng đại cảnh giới ，thường tư chư Phật chân thật diệu pháp ， 常樂親近諸菩薩僧，常行菩薩諸波羅蜜， thường lạc/nhạc thân cận chư Bồ-tát tăng ，thường hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư Ba-la-mật ， 常住菩薩所證諸地，常觀如來力、無所畏、不共佛法。 thường trụ Bồ Tát sở chứng chư địa ，thường quán Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp 。 證入無量大三昧海，究竟解脫真實法門， chứng nhập vô lượng Đại tam muội hải ，cứu cánh giải thoát chân thật Pháp môn ， 而我云何能知、能說彼功德行？善男子！於此南方 nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương 有城，名廣大聲，彼有長者，名無勝軍。 hữu thành ，danh quảng đại thanh ，bỉ hữu Trưởng-giả ，danh Vô thắng quân 。 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　是時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　Thị thời ， 善財禮妙月足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện Tài lễ diệu nguyệt túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 一心戀慕，辭退而去。 nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子思惟所得智光解脫， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tư tánh sở đắc trí quang giải thoát ， 漸次南行，向彼大城，詣長者所，禮足右遶， tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，hướng bỉ đại thành ，nghệ Trưởng-giả sở ，lễ túc hữu nhiễu ， 合掌恭敬，於一面立， hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 云何修菩薩道，我聞聖者善能誘誨， vân hà tu Bồ Tát đạo ，ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ， 願為我說。」　長者答言：「善男子！我得菩薩解脫， nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。」　Trưởng-giả đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ， 名無盡相。我以證此解脫門故，見無量佛，得無盡藏。 danh vô tận tướng 。ngã dĩ chứng thử giải thoát môn cố ，kiến vô lượng Phật ，đắc vô tận tạng 。 」善財復言：「菩薩云何得此解脫？」　答言：「善男子！ 」Thiện Tài phục ngôn ：「Bồ Tát vân hà đắc thử giải thoát ？」　đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ 菩薩若能勤修十法，則能證得如是解脫。 Bồ Tát nhược/nhã năng cần tu thập pháp ，tức năng chứng đắc như thị giải thoát 。 何等為十？一者、應處閑寂深觀五欲， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、ưng xứ/xử nhàn tịch thâm quán ngũ dục ， 為欲修習諸禪定故；二者、應勤方便入諸三昧， vi/vì/vị dục tu tập chư Thiền định cố ；nhị giả 、ưng cần phương tiện nhập chư tam muội ， 普現色身化眾生故；三者、應以智慧， phổ hiện sắc thân hóa chúng sanh cố ；tam giả 、ưng dĩ trí tuệ ， 平等觀察生死涅槃同一相故；四者、應勤修習堅固念力， bình đẳng quán sát sanh tử Niết-Bàn đồng nhất tướng cố ；tứ giả 、ưng cần tu tập kiên cố niệm lực ， 知善不善無忘失故；五者、應勤積集菩薩功德， tri thiện bất thiện vô vong thất cố ；ngũ giả 、ưng cần tích tập Bồ Tát công đức ， 波羅蜜道無厭足故；六者、應勤種植淨戒林 Ba-la-mật đạo Vô yếm túc cố ；lục giả 、ưng cần chủng thực tịnh giới lâm 樹， thụ/thọ ， 於法園苑常遊戲故；七者、應勤救護惡見眾生， ư Pháp viên uyển thường du hí cố ；thất giả 、ưng cần cứu hộ ác kiến chúng sanh ， 令超邪徑住正見故；八者、應勤給施種種法藥， lệnh siêu tà kính trụ/trú chánh kiến cố ；bát giả 、ưng cần cấp thí chủng chủng pháp dược ， 除滅眾生煩惱病故；九者、應勤觀察三世諸法， trừ diệt chúng sanh phiền não bệnh cố ；cửu giả 、ưng cần quan sát tam thế chư Pháp ， 如夢幻等無染著故；十者、應勤摧伏外道邪論，不令異見損眾生故。 như mộng huyễn đẳng vô nhiễm trước/trứ cố ；thập giả 、ưng cần tồi phục ngoại đạo tà luận ，bất lệnh dị kiến tổn chúng sanh cố 。 若諸菩薩勤求修習，具此十法， nhược/nhã chư Bồ-tát cần cầu tu tập ，cụ thử thập pháp ， 即能證得如是解脫；亦於無數百千法門，入出自在。復次， tức năng chứng đắc như thị giải thoát ；diệc ư vô số bách thiên Pháp môn ，nhập xuất tự tại 。phục thứ ， 善男子！菩薩若能遠離十法，得此解脫。 Thiện nam tử ！Bồ Tát nhược/nhã năng viễn ly thập pháp ，đắc thử giải thoát 。 何等為十？一者、遠離一切破諸禁戒補特伽羅；二者、遠離一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、viễn ly nhất thiết phá chư cấm giới Bổ-đặc-già-la ；nhị giả 、viễn ly nhất 切破諸正見補特伽羅；三者、遠離一切破正威 thiết phá chư chánh kiến Bổ-đặc-già-la ；tam giả 、viễn ly nhất thiết phá chánh uy 儀補特伽羅；四者、遠離一切破正活命補特伽 nghi Bổ-đặc-già-la ；tứ giả 、viễn ly nhất thiết phá chánh hoạt mạng bổ đặc già 羅；五者、遠離一切雜說世論補特伽羅；六者、 La ；ngũ giả 、viễn ly nhất thiết tạp thuyết thế luận Bổ-đặc-già-la ；lục giả 、 遠離一切懈怠嬾惰補特伽羅；七者、遠離一切 viễn ly nhất thiết giải đãi lãn nọa Bổ-đặc-già-la ；thất giả 、viễn ly nhất thiết 貪著欲樂補特伽羅；八者、遠離一切常樂親 tham trước dục lạc/nhạc Bổ-đặc-già-la ；bát giả 、viễn ly nhất thiết thường lạc/nhạc thân 近在家白衣補特伽羅；九者、遠離一切樂修 cận tại gia bạch y Bổ-đặc-già-la ；cửu giả 、viễn ly nhất thiết lạc/nhạc tu 邪福，不住正行， tà phước ，bất trụ chánh hạnh ， 出家在家補特伽羅；十者、遠離一切深重煩惱，身心放逸， xuất gia tại gia Bổ-đặc-già-la ；thập giả 、viễn ly nhất thiết thâm trọng phiền não ，thân tâm phóng dật ， 不可諫止補特伽羅。若諸菩薩，常能遠離如是十種諸不善人， bất khả gián chỉ Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã chư Bồ-tát ，thường năng viễn ly như thị thập chủng chư bất thiện nhân ， 而亦於彼不懷厭捨，亦不於彼生下劣心， nhi diệc ư bỉ bất hoài yếm xả ，diệc bất ư bỉ sanh hạ liệt tâm ， 但應慈念攝受調伏。 đãn ưng từ niệm nhiếp thọ điều phục 。 菩薩復念一切眾生處生死中，由近如是不善人故，壞諸善根， Bồ Tát phục niệm nhất thiết chúng sanh xứ sanh tử trung ，do cận như thị bất thiện nhân cố ，hoại chư thiện căn ， 墮於惡趣，常當遠離一切惡人。 đọa ư ác thú ，thường đương viễn ly nhất thiết ác nhân 。 善男子！是為菩薩遠離十法，即能證得如是解脫。 Thiện nam tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát viễn ly thập pháp ，tức năng chứng đắc như thị giải thoát 。 善男子！我唯知此無盡相解脫門，如諸菩薩摩訶薩， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô tận tướng giải thoát môn ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 大悲為首，發起眾行，過去願力，皆悉現前， đại bi vi/vì/vị thủ ，phát khởi chúng hạnh/hành/hàng ，quá khứ nguyện lực ，giai tất hiện tiền ， 堅固勤求一切智智，積集莊嚴種種佛土， kiên cố cần cầu nhất thiết trí trí ，tích tập trang nghiêm chủng chủng Phật thổ ， 甚深觀察一切諸法， thậm thâm quan sát nhất thiết chư pháp ， 一切體性；常樂勤求一切如來力、無所畏、不共佛法，相及隨好圓滿音聲， nhất thiết thể tánh ；thường lạc/nhạc cần cầu nhất thiết Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，tướng cập tùy hảo viên mãn âm thanh ， 乃至一切增上功德，無不現證，於諸如來甚深解脫， nãi chí nhất thiết tăng thượng công đức ，vô bất hiện chứng ，ư chư Như Lai thậm thâm giải thoát ， 能隨順解，方便善巧皆能悟入， năng tùy thuận giải ，phương tiện thiện xảo giai năng ngộ nhập ， 知諸眾生、我、人、壽命，士夫養育補特伽羅， tri chư chúng sanh 、ngã 、nhân 、thọ mạng ，sĩ phu dưỡng dục Bổ-đặc-già-la ， 蘊、處、界等性皆空寂，無所執著；常能利樂一切世間， uẩn 、xứ/xử 、giới đẳng tánh giai không tịch ，vô sở chấp trước ；thường năng lợi lạc nhất thiết thế gian ， 令其安隱無諸煩惱；常勤愛樂一切智智；常勤救護一 lệnh kỳ an ổn vô chư phiền não ；thường cần ái lạc nhất thiết trí trí ；thường cần cứu hộ nhất 切眾生；常勤尊重一切正法， thiết chúng sanh ；thường cần tôn trọng nhất thiết chánh pháp ， 聞法愛樂隨順修行，能以正說饒益眾生， văn Pháp ái lạc tùy thuận tu hành ，năng dĩ chánh thuyết nhiêu ích chúng sanh ， 咸令安樂不入世趣，住勝精進相續不斷， hàm lệnh an lạc bất nhập thế thú ，trụ/trú thắng tinh tấn tướng tục bất đoạn ， 住不退轉無雜染行，具足廣大平等智道，誓度眾生無能制伏。 trụ/trú Bất-thoái-chuyển vô tạp nhiễm hạnh/hành/hàng ，cụ túc quảng đại bình đẳng trí đạo ，thệ độ chúng sanh vô năng chế phục 。 如是菩薩功德智行， như thị Bồ Tát công đức trí hành ， 而我云何能知、能說？善男子！於此城南有一聚落， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết ？Thiện nam tử ！ư thử thành Nam hữu nhất tụ lạc ， 名為達磨；有婆羅門，名最寂靜。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行， danh vi đạt-ma ；hữu Bà-la-môn ，danh tối tịch tĩnh 。nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ， 修菩薩道。」時，善財童子禮無勝軍足， tu Bồ Tát đạo 。」thời ，Thiện tài đồng tử lễ Vô thắng quân túc ， 遶無數匝，慇懃瞻仰，戀慕而去。 nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，luyến mộ nhi khứ 。 爾時，善財童子思惟憶念無盡相解脫門， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tư tánh ức niệm vô tận tướng giải thoát môn ， 漸次前行詣彼聚落，向最寂靜婆羅門所。見已， tiệm thứ tiền hạnh/hành/hàng nghệ bỉ tụ lạc ，hướng tối tịch tĩnh Bà-la-môn sở 。kiến dĩ ， 禮足圍遶，恭敬合掌而立。 lễ túc vi nhiễu ，cung kính hợp chưởng nhi lập 。 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ， 我聞聖者善能誘誨，願為我說。」　時， ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。」　thời ， 婆羅門告善財言：「善男子！我得菩薩解脫，名誠願語。 Bà-la-môn cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh thành nguyện ngữ 。 一切菩薩由此誠願真實語故， nhất thiết Bồ Tát do thử thành nguyện chân thật ngữ cố ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提無退轉者；無已退，無現退，無當退。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vô thoái chuyển giả ；vô dĩ thoái ，vô hiện thoái ，vô đương thoái 。 善男子！我以住此真實威德誠願語故，於諸世間、出世間法， Thiện nam tử ！ngã dĩ trụ/trú thử chân thật uy đức thành nguyện ngữ cố ，ư chư thế gian 、xuất thế gian pháp ， 一切所作，無不成就，隨所願求，皆令滿足。 nhất thiết sở tác ，vô bất thành tựu ，tùy sở nguyện cầu ，giai lệnh mãn túc 。 」　善財白言：「聖者！今此解脫真實威德，名誠願語， 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！kim thử giải thoát chân thật uy đức ，danh thành nguyện ngữ ， 是何義耶？」　婆羅門言：「善男子！誠願語者， thị hà nghĩa da ？」　Bà-la-môn ngôn ：「Thiện nam tử ！thành nguyện ngữ giả ， 是如如義，不變異義，無二體義，勝義，諦義， thị như như nghĩa ，bất biến dị nghĩa ，vô nhị thể nghĩa ，thắng nghĩa ，đế nghĩa ， 三世如來法身體義。 tam thế Như Lai pháp thân thể nghĩa 。 」　善財復言：「一切菩薩云何修習得此法身？」　答言：「善男子！菩薩若能修十種法， 」　Thiện Tài phục ngôn ：「nhất thiết Bồ Tát vân hà tu tập đắc thử pháp thân ？」　đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát nhược/nhã năng tu thập chủng Pháp ， 具足圓滿得此法身。何等為十？所謂：平等身， cụ túc viên mãn đắc thử pháp thân 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bình đẳng thân ， 清淨身，無盡身，修集身，法性身，離尋伺身， thanh tịnh thân ，vô tận thân ，tu tập thân ，pháp tánh thân ，ly tầm tý thân ， 不思議身，寂靜身，虛空身，妙智身。 bất tư nghị thân ，tịch tĩnh thân ，hư không thân ，diệu trí thân 。 若諸菩薩具此十身，則得如來清淨法身。 nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thử thập thân ，tức đắc Như Lai thanh tịnh Pháp thân 。 」　善財復言：「聖者！諸菩薩等住此解脫，於何等位， 」　Thiện Tài phục ngôn ：「Thánh Giả ！chư Bồ-tát đẳng trụ thử giải thoát ，ư hà đẳng vị ， 得此十身？」婆羅門言：「善男子！菩薩初地， đắc thử thập thân ？」Bà-la-môn ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát sơ địa ， 住此解脫得平等身。何以故？通達法性，離諸邪曲， trụ/trú thử giải thoát đắc bình đẳng thân 。hà dĩ cố ？thông đạt pháp tánh ，ly chư tà khúc ， 見法平等故。菩薩二地，住此解脫得清淨身。 kiến pháp bình đẳng cố 。Bồ Tát nhị địa ，trụ/trú thử giải thoát đắc thanh tịnh thân 。 何以故？離犯戒垢，於一切戒性常清淨故。菩薩三地， hà dĩ cố ？ly phạm giới cấu ，ư nhất thiết giới tánh thường thanh tịnh cố 。Bồ Tát tam địa ， 住此解脫得無盡身。 trụ/trú thử giải thoát đắc vô tận thân 。 何以故？離欲瞋恚慳嫉惡法，住諸勝定故。菩薩四地， hà dĩ cố ？ly dục sân khuể xan tật ác pháp ，trụ/trú chư thắng định cố 。Bồ Tát tứ địa ， 住此解脫得修集身。 trụ/trú thử giải thoát đắc tu tập thân 。 何以故？常勤修集一切諸佛菩提分法故。菩薩五地，住此解脫得法性身。 hà dĩ cố ？thường cần tu tập nhất thiết chư Phật   Bồ-đề phần Pháp cố 。Bồ Tát ngũ địa ，trụ/trú thử giải thoát đắc pháp tánh thân 。 何以故？觀察覺悟一切諦理，證法體性故。 hà dĩ cố ？quan sát giác ngộ nhất thiết đế lý ，chứng Pháp thể tánh cố 。 菩薩六地，住此解脫得無尋伺身。 Bồ Tát lục địa ，trụ/trú thử giải thoát đắc vô tầm tý thân 。 何以故？觀緣起理，難解難知，非尋伺境界故。菩薩七地， hà dĩ cố ？quán duyên khởi lý ，nạn/nan giải nạn/nan tri ，phi tầm tý cảnh giới cố 。Bồ Tát thất địa ， 住此解脫得不思議身。何以故？集諸佛法， trụ/trú thử giải thoát đắc bất tư nghị thân 。hà dĩ cố ？tập chư Phật Pháp ， 方便善巧，智行滿足故。菩薩八地， phương tiện thiện xảo ，trí hành mãn túc cố 。Bồ Tát bát địa ， 住此解脫得寂靜身。何以故？一切煩惱不復現行， trụ/trú thử giải thoát đắc tịch tĩnh thân 。hà dĩ cố ？nhất thiết phiền não bất phục hiện hạnh/hành/hàng ， 離諸世間戲論等事故。菩薩九地，住此解脫得虛空身。 ly chư thế gian hí luận đẳng sự cố 。Bồ Tát cửu địa ，trụ/trú thử giải thoát đắc hư không thân 。 何以故？身相無邊，遍滿一切故。菩薩十地， hà dĩ cố ？thân tướng vô biên ，biến mãn nhất thiết cố 。Bồ-tát thập địa ， 住此解脫得妙智身。 trụ/trú thử giải thoát đắc diệu trí thân 。 何以故？一切種智微妙境界，普集圓滿故。」　善財復言：「如來法身， hà dĩ cố ？nhất thiết chủng trí vi diệu cảnh giới ，phổ tập viên mãn cố 。」　Thiện Tài phục ngôn ：「Như Lai pháp thân ， 與彼菩薩十種法身， dữ bỉ Bồ Tát thập chủng Pháp thân ， 有何差別？」　答言：「善男子！當知法身，體性無異，功德威力有差別耳。 hữu hà sái biệt ？」　đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！đương tri Pháp thân ，thể tánh vô dị ，công đức uy lực hữu sái biệt nhĩ 。 」　善財復言：「是義云何？」　答言：「善男子！謂佛菩薩所有法身， 」　Thiện Tài phục ngôn ：「thị nghĩa vân hà ？」　đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！vị Phật Bồ-tát sở hữu Pháp thân ， 等無差別。 đẳng vô sái biệt 。 所以者何？以一切法性相平等同一體故；如是乃至凡聖、迷悟、染淨、因果、去來、進 sở dĩ giả hà ？dĩ nhất thiết pháp tánh tướng bình đẳng đồng nhất thể cố ；như thị nãi chí phàm Thánh 、mê ngộ 、nhiễm tịnh 、nhân quả 、khứ lai 、tiến/tấn 退，皆同一相。所言功德威力異者， thoái ，giai đồng nhất tướng 。sở ngôn công đức uy lực dị giả ， 即如來身功德圓滿，具勝威力，菩薩不爾，由此事故， tức Như Lai thân công đức viên mãn ，cụ thắng uy lực ，Bồ Tát bất nhĩ ，do thử sự cố ， 我當為汝宣說譬諭，開示其義。 ngã đương vi/vì/vị nhữ tuyên thuyết thí dụ ，khai thị kỳ nghĩa 。 善男子！譬如摩尼妙寶真珠，未經巧匠彫飾磨瑩，無有光彩， Thiện nam tử ！thí như ma-ni diệu bảo trân châu ，vị Kinh xảo tượng điêu sức ma oánh ，vô hữu quang thải ， 凡所見者，不生愛重，若經磨瑩，光彩熾盛， phàm sở kiến giả ，bất sanh ái trọng ，nhược/nhã Kinh ma oánh ，quang thải sí thịnh ， 人天寶重，珠體無異，相差別故。 nhân thiên bảo trọng ，châu thể vô dị ，tướng sái biệt cố 。 雖諸菩薩與如來身，同一體性，俱名法身， tuy chư Bồ-tát dữ Như Lai thân ，đồng nhất thể tánh ，câu danh Pháp thân ， 不可說言、難思清淨、功德智寶，神通威力同於如來。 bất khả thuyết ngôn 、nạn/nan tư thanh tịnh 、công đức trí bảo ，thần thông uy lực đồng ư Như Lai 。 所以者何？以諸如來於無數劫，淨修一切微妙功德， sở dĩ giả hà ？dĩ chư Như Lai ư vô số kiếp ，tịnh tu nhất thiết vi diệu công đức ， 究竟圓滿，無邊無量，如太虛空，滿十方界， cứu cánh viên mãn ，vô biên vô lượng ，như thái hư không ，mãn thập phương giới ， 妙善清淨，離諸惑垢，廣大光明，無所不照， diệu thiện thanh tịnh ，ly chư hoặc cấu ，quảng đại quang minh ，vô sở bất chiếu ， 殊勝威力，普濟眾生，其諸菩薩，雖具法身， thù thắng uy lực ，phổ tế chúng sanh ，kỳ chư Bồ-tát ，tuy cụ Pháp thân ， 功德未圓，有餘垢故。譬如白月，從初一日， công đức vị viên ，hữu dư cấu cố 。thí như bạch nguyệt ，tòng sơ nhất nhật ， 至十五日，名體雖同，光相有異。何以故？滿不滿相， chí thập ngũ nhật ，danh thể tuy đồng ，quang tướng hữu dị 。hà dĩ cố ？mãn bất mãn tướng ， 有差別故。善男子！菩薩法身， hữu sái biệt cố 。Thiện nam tử ！Bồ Tát Pháp thân ， 與佛法身亦復如是，滿不滿相有差別故。以菩薩身， dữ Phật Pháp thân diệc phục như thị ，mãn bất mãn tướng hữu sái biệt cố 。dĩ ồ Tát thân ， 如從月初至十四日，所有光明不能圓照， như tùng nguyệt sơ chí thập tứ nhật ，sở hữu quang minh bất năng viên chiếu ， 如來法身，如十五日白月圓滿，光明普照， Như Lai pháp thân ，như thập ngũ nhật bạch nguyệt viên mãn ，quang minh phổ chiếu ， 無有限礙。而彼菩薩十種法身，與如來身同一體性， vô hữu hạn ngại 。nhi bỉ Bồ Tát thập chủng Pháp thân ，dữ Như Lai thân đồng nhất thể tánh ， 無有二相，但由所修功德有異，不可言一。 vô hữu nhị tướng ，đãn do sở tu công đức hữu dị ，bất khả ngôn nhất 。 是故，善男子！若諸菩薩住此解脫，具足十身， thị cố ，Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú thử giải thoát ，cụ túc thập thân ， 則能證得諸佛功德圓滿法身。　「復次， tức năng chứng đắc chư Phật công đức viên mãn Pháp thân 。　「phục thứ ， 菩薩由十種義，得於金剛不可壞身。 Bồ Tát do thập chủng nghĩa ，đắc ư Kim cương bất khả hoại thân 。 何等為十？一者、一切煩惱、貪、瞋、癡毒不能壞故；二者、我慢、慳嫉、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、nhất thiết phiền não 、tham 、sân 、si độc bất năng hoại cố ；nhị giả 、ngã mạn 、xan tật 、 邪見、顛倒不能壞故；三者、一切惡趣、苦惱、逼 tà kiến 、điên đảo bất năng hoại cố ；tam giả 、nhất thiết ác thú 、khổ não 、bức 迫不能壞故；四者、利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂不能 bách bất năng hoại cố ；tứ giả 、lợi 、suy 、hủy 、dự 、xưng 、ky 、khổ 、lạc/nhạc bất năng 壞故；五者、生、老、病、死、愁、歎、憂惱不能壞故；六 hoại cố ；ngũ giả 、sanh 、lão 、bệnh 、tử 、sầu 、thán 、ưu não bất năng hoại cố ；lục 者、一切異見、外道、邪論不能壞故；七者、諸煩 giả 、nhất thiết dị kiến 、ngoại đạo 、tà luận bất năng hoại cố ；thất giả 、chư phiền 惱魔、蘊魔、死魔不能壞故；八者、一切天魔及 não ma 、uẩn ma 、tử ma bất năng hoại cố ；bát giả 、nhất thiết thiên ma cập 魔眷屬不能壞故；九者、一切聲聞及諸獨覺 ma quyến thuộc bất năng hoại cố ；cửu giả 、nhất thiết Thanh văn cập chư độc giác 不能壞故；十者、一切世間可愛欲境不能壞 bất năng hoại cố ；thập giả 、nhất thiết thế gian khả ái dục cảnh bất năng hoại 故。菩薩若能具此十義， cố 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ thử thập nghĩa ， 則得諸佛猶如金剛不可壞身。　「善男子！復有十種善巧正道， tức đắc chư Phật do như Kim cương bất khả hoại thân 。　「Thiện nam tử ！phục hưũ thập chủng thiện xảo chánh đạo ， 能正了知，無邪謬說。 năng chánh liễu tri ，vô tà mậu thuyết 。 何等為十？一、若諸眾生應以大乘而調伏者，為說種種菩薩乘道， hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、nhược/nhã chư chúng sanh ưng dĩ Đại-Thừa nhi điều phục giả ，vi/vì/vị thuyết chủng chủng Bồ-tát thừa đạo ， 不為演說聲聞乘道。 bất vi/vì/vị diễn thuyết Thanh văn thừa đạo 。 二、若諸眾生應聲聞乘而調伏者，為說種種聲聞乘道，不為演說菩薩乘道。 nhị 、nhược/nhã chư chúng sanh ưng Thanh văn thừa nhi điều phục giả ，vi/vì/vị thuyết chủng chủng Thanh văn thừa đạo ，bất vi/vì/vị diễn thuyết Bồ-tát thừa đạo 。 三、若諸眾生應以佛乘而調伏者， tam 、nhược/nhã chư chúng sanh ưng dĩ Phật thừa nhi điều phục giả ， 為說如來一切智道，不為演說獨覺乘道。 vi/vì/vị thuyết Như Lai nhất thiết trí đạo ，bất vi/vì/vị diễn thuyết độc giác thừa đạo 。 四、若諸眾生應獨覺乘而調伏者，為說種種獨覺乘道， tứ 、nhược/nhã chư chúng sanh ưng độc giác thừa nhi điều phục giả ，vi/vì/vị thuyết chủng chủng độc giác thừa đạo ， 不為演說一切智道。五、若諸眾生執著我法， bất vi/vì/vị diễn thuyết nhất thiết trí đạo 。ngũ 、nhược/nhã chư chúng sanh chấp trước ngã Pháp ， 為說無我及諸法空， vi/vì/vị thuyết vô ngã cập chư pháp không ， 不說我、人、眾生、壽命、士夫養育補特伽羅、假、我、法道。 bất thuyết ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ mạng 、sĩ phu dưỡng dục Bổ-đặc-già-la 、giả 、ngã 、Pháp đạo 。 六、若諸眾生執著有無，為說處中離邊際法， lục 、nhược/nhã chư chúng sanh chấp trước hữu vô ，vi/vì/vị thuyết xứ trung ly biên tế Pháp ， 不說有無墮邊際法。七、若諸眾生其心散亂， bất thuyết hữu vô đọa biên tế Pháp 。thất 、nhược/nhã chư chúng sanh kỳ tâm tán loạn ， 為說寂靜諸奢摩他、毘鉢舍那，不說種種散亂道法。 vi/vì/vị thuyết tịch tĩnh chư xa ma tha 、Tì bát xá na ，bất thuyết chủng chủng tán loạn đạo pháp 。 八、若諸眾生愛樂世法，為說出世如如智道， bát 、nhược/nhã chư chúng sanh ái lạc thế Pháp ，vi/vì/vị thuyết xuất thế như như trí đạo ， 不說愚癡嬰兒之道。九、若諸眾生樂處生死， bất thuyết ngu si anh nhi chi đạo 。cửu 、nhược/nhã chư chúng sanh lạc/nhạc xứ/xử sanh tử ， 為說涅槃出生死道，不說住世化眾生道。 vi/vì/vị thuyết Niết-Bàn xuất sanh tử đạo ，bất thuyết trụ/trú thế hóa chúng sanh đạo 。 十、若諸眾生執法空等，不行正道，為說正直無棘刺法， thập 、nhược/nhã chư chúng sanh chấp pháp không đẳng ，bất hạnh/hành chánh đạo ，vi/vì/vị thuyết chánh trực vô cức thứ Pháp ， 不說棘刺諸邪險道。 bất thuyết cức thứ chư tà hiểm đạo 。 善男子！若諸菩薩具此十法，得入正道，善能了知無邪謬說， Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thử thập pháp ，đắc nhập chánh đạo ，thiện năng liễu tri vô tà mậu thuyết ， 所言誠實。 sở ngôn thành thật 。 善男子！我唯知此住誠願語、無盡威德菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩， Thiện nam tử ！ngã duy tri thử trụ thành nguyện ngữ 、vô tận uy đức Bồ Tát giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 與誠願語行止無違，心常隨順無有退轉， dữ thành nguyện ngữ hạnh/hành/hàng chỉ vô vi ，tâm thường tùy thuận vô hữu thoái chuyển ， 被本願力堅固甲冑， bị bản nguyện lực kiên cố giáp trụ ， 大慈悲心不捨眾生；增長福智心無厭足，善巧方便相續現前，勤修增上光明地智， đại từ bi tâm bất xả chúng sanh ；tăng trưởng phước trí tâm Vô yếm túc ，thiện xảo phương tiện tướng tục hiện tiền ，cần tu tăng thượng quang minh địa trí ， 隨順覺悟諸蘊、界、處，深入眾生， tùy thuận giác ngộ chư uẩn 、giới 、xứ/xử ，thâm nhập chúng sanh ， 善知正道；菩薩地智，安住過去佛法平等清淨心， thiện tri chánh đạo ； Bồ Tát địa trí ，an trụ quá khứ Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住未來佛法平等清淨心， an trụ vị lai Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住現在佛法平等清淨心，安住戒性平等清淨心， an trụ hiện tại Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm ，an trụ giới tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住心性平等清淨心，安住見性平等清淨心， an trụ tâm tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ，an trụ kiến tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住能斷自他疑性平等清淨心， an trụ năng đoạn tự tha nghi tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住一切正道非道智性平等清淨心， an trụ nhất thiết chánh đạo phi đạo trí tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住修道滅惑智行性平等清淨心， an trụ tu đạo diệt hoặc trí hành tánh bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住一切菩提分法增上修習平等清淨心， an trụ nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp tăng thượng tu tập bình đẳng thanh tịnh tâm ， 安住調伏一切眾生廣大悲化平等清淨心，言必以誠，未曾虛妄， an trụ điều phục nhất thiết chúng sanh quảng đại bi hóa bình đẳng thanh tịnh tâm ，ngôn tất dĩ thành ，vị tằng hư vọng ， 出生無量功德智門， xuất sanh vô lượng công đức trí môn ， 而我云何能知、能說？善男子！於此南方有城，名妙意華門，彼有童子，名為德生， nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết ？Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu thành ，danh Diệu ý hoa môn ，bỉ hữu Đồng tử ，danh vi đức sanh ， 復有童女，名為有德。 phục hưũ đồng nữ ，danh vi hữu đức 。 汝詣彼問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。」　時， nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。」　thời ， 善財童子於此大法起尊重心，禮婆羅門足，遶無數匝，慇懃瞻仰， Thiện tài đồng tử ư thử đại pháp khởi tôn trọng tâm ，lễ Bà-la-môn túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 一心戀慕，辭退而去。 nhất tâm luyến mộ ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子於最寂靜婆羅門所， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư tối tịch tĩnh Bà-la-môn sở ， 得此大法，熏習其心，漸次南行，詣妙意華門城， đắc thử đại pháp ，huân tập kỳ tâm ，tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，nghệ Diệu ý hoa môn thành ， 見德生童子、有德童女，頂禮其足，遶無數匝， kiến đức sanh Đồng tử 、hữu đức đồng nữ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ， 於前合掌。 ư tiền hợp chưởng 。 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，我聞聖者，善能誘誨， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ，ngã văn Thánh Giả ，thiện năng dụ hối ， 唯願慈哀為我宣說。」　時， duy nguyện từ ai vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。」　thời ， 童子、童女告善財言：「善男子！我等證得菩薩解脫，名為幻住。得此解脫，具足圓滿， Đồng tử 、đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đẳng chứng đắc Bồ Tát giải thoát ，danh vi huyễn trụ/trú 。đắc thử giải thoát ，cụ túc viên mãn ， 以斯淨智，遍觀諸法，無非幻住，幻所成就。 dĩ tư tịnh trí ，biến quán chư Pháp ，vô phi huyễn trụ/trú ，huyễn sở thành tựu 。 所謂：見一切世界皆幻住， sở vị ：kiến nhất thiết thế giới giai huyễn trụ/trú ， 因緣所生故；見一切眾生皆幻住， nhân duyên sở sanh cố ；kiến nhất thiết chúng sanh giai huyễn trụ/trú ， 業煩惱所起故；見一切世間皆幻住， nghiệp phiền não sở khởi cố ；kiến nhất thiết thế gian giai huyễn trụ/trú ， 無明有愛等展轉緣生故；見一切諸法皆幻住， vô minh hữu ái đẳng triển chuyển duyên sanh cố ；kiến nhất thiết chư pháp giai huyễn trụ/trú ， 我見等種種幻緣所生故；見一切三世皆幻住， ngã kiến đẳng chủng chủng huyễn duyên sở sanh cố ；kiến nhất thiết tam thế giai huyễn trụ/trú ， 我見等顛倒智所生故；見一切眾生生、老、病、死、憂、悲、苦、惱皆幻住，本無今有， ngã kiến đẳng điên đảo trí sở sanh cố ；kiến nhất thiết chúng sanh sanh 、lão 、bệnh 、tử 、ưu 、bi 、khổ 、não giai huyễn trụ/trú ，bản vô kim hữu ， 虛假不實， hư giả bất thật ， 妄想分別所生故；見一切剎土皆幻住，想心見倒， vọng tưởng phân biệt sở sanh cố ；kiến nhất thiết sát độ giai huyễn trụ/trú ，tưởng tâm kiến đảo ， 無明所生故；見一切聲聞辟支佛皆幻住， vô minh sở sanh cố ；kiến nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật giai huyễn trụ/trú ， 智斷分別所成故；見一切菩薩皆幻住，能自調伏，成熟眾生，諸行願法， trí đoạn phân biệt sở thành cố ；kiến nhất thiết Bồ Tát giai huyễn trụ/trú ，năng tự điều phục ，thành thục chúng sanh ，chư hạnh nguyện Pháp ， 相續現前之所成故；見一切諸佛及諸菩薩眾會， tướng tục hiện tiền chi sở thành cố ；kiến nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát chúng hội ， 變化神通威力，諸所施為，皆幻住，種種解行， biến hóa thần thông uy lực ，chư sở thí vi/vì/vị ，giai huyễn trụ/trú ，chủng chủng giải hạnh/hành/hàng ， 廣大願智，熏習所成故。 quảng đại nguyện trí ，huân tập sở thành cố 。 善男子！幻境自性不可思議，我等二人，但能知此幻住解脫， Thiện nam tử ！huyễn cảnh tự tánh bất khả tư nghị ，ngã đẳng nhị nhân ，đãn năng tri thử huyễn trụ/trú giải thoát ， 如諸菩薩摩訶薩，善入無邊諸幻事網， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiện nhập vô biên chư huyễn sự võng ， 隨順了知幻所成智，彼功德行，而我云何能知、能說？」　時， tùy thuận liễu tri huyễn sở thành trí ，bỉ công đức hạnh/hành/hàng ，nhi ngã vân hà năng tri 、năng thuyết ？」　thời ， 德生童子、有德童女，說自解脫已， đức sanh Đồng tử 、hữu đức đồng nữ ，thuyết tự giải thoát dĩ ， 以不思議諸善根力，令善財身速疾增長，柔軟光澤， dĩ ất tư nghị chư thiện căn lực ，lệnh Thiện Tài thân tốc tật tăng trưởng ，nhu nhuyễn quang trạch ， 告善財言：「善男子！於此南方近海門處， cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương cận hải môn xứ/xử ， 有一國土名為沃田；彼國有園，名大莊嚴， hữu nhất quốc độ danh vi ốc điền ；bỉ quốc hữu viên ，danh đại trang nghiêm ， 其中有一廣大樓閣，名毘盧遮那莊嚴藏。 kỳ trung hữu nhất quảng đại lâu các ，danh Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng 。 從菩薩種種善根果報生， tùng Bồ Tát chủng chủng thiện căn quả báo sanh ， 從菩薩種種念力、願力、自在力、神通力生，從菩薩種種善巧方便生， tùng Bồ Tát chủng chủng niệm lực 、nguyện lực 、tự tại lực 、thần thông lực sanh ，tùng Bồ Tát chủng chủng thiện xảo phương tiện sanh ， 從菩薩種種福德智慧生。 tùng Bồ Tát chủng chủng phước đức trí tuệ sanh 。 善男子！住不思議解脫菩薩，以大悲心， Thiện nam tử ！trụ/trú bất tư nghị giải thoát Bồ Tát ，dĩ đại bi tâm ， 為諸眾生普遍顯現如是境界，廣大集起如是莊嚴。 vi/vì/vị chư chúng sanh phổ biến hiển hiện như thị cảnh giới ，quảng đại tập khởi như thị trang nghiêm 。 彌勒菩薩摩訶薩安止其中，為欲攝受本所生處， Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát an chỉ kỳ trung ，vi/vì/vị dục nhiếp thọ bổn sở sanh xứ ， 父母親屬及諸人眾，令成熟故；又欲令彼同受生，同修行， phụ mẫu thân chúc cập chư nhân chúng ，lệnh thành thục cố ；hựu dục lệnh bỉ đồng thọ sanh ，đồng tu hành ， 同類眾生， đồng loại chúng sanh ， 於大乘中得堅固故；又欲令彼一切眾生，隨所住地，隨本善根， ư Đại-Thừa trung đắc kiên cố cố ；hựu dục lệnh bỉ nhất thiết chúng sanh ，tùy sở tứ trụ địa ，tùy bổn thiện căn ， 皆成熟故；又欲為汝顯示菩薩解脫門故；顯示菩薩遍一切 giai thành thục cố ；hựu dục vi/vì/vị nhữ hiển thị Bồ Tát giải thoát môn cố ；hiển thị Bồ Tát biến nhất thiết 處， xứ/xử ， 隨本願力受生自在故；顯示菩薩以種種身，普現一切眾生之前，開示覺悟， tùy bản nguyện lực thọ sanh tự tại cố ；hiển thị Bồ Tát dĩ chủng chủng thân ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，khai thị giác ngộ ， 常教化故；顯示菩薩以大悲力，普攝一切世間資財， thường giáo hóa cố ；hiển thị Bồ Tát dĩ đại bi lực ，phổ nhiếp nhất thiết thế gian tư tài ， 惠施眾生而不厭故；顯示菩薩具修諸行， huệ thí chúng sanh nhi bất yếm cố ；hiển thị Bồ Tát cụ tu chư hạnh ， 知一切行離諸相故；顯示菩薩處處受生， tri nhất thiết hành ly chư tướng cố ；hiển thị Bồ Tát xứ xứ thọ sanh ， 了一切生皆無相故。 liễu nhất thiết sanh giai vô tướng cố 。 汝詣彼問菩薩云何行菩薩行、云何修菩薩道、云何學菩薩戒、云何淨菩薩 nhữ nghệ bỉ vấn Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo 、vân hà học Bồ-tát giới 、vân hà tịnh Bồ Tát 心、云何發菩薩願、云何集菩薩助道具、云何 tâm 、vân hà phát Bồ Tát nguyện 、vân hà tập Bồ Tát trợ đạo cụ 、vân hà 入菩薩自在地、云何滿菩薩波羅蜜、云何獲 nhập Bồ Tát tự tại địa 、vân hà mãn Bồ Tát Ba-la-mật 、vân hà hoạch 菩薩無生忍、云何具菩薩功德法、云何事菩 Bồ Tát vô sanh nhẫn 、vân hà cụ Bồ Tát công đức Pháp 、vân hà sự bồ 薩善知識？何以故？善男子！彼菩薩摩訶薩， tát thiện tri thức ？hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 深入一切菩薩行願，隨順一切眾生心性， thâm nhập nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện ，tùy thuận nhất thiết chúng sanh tâm tánh ， 遍一切處常現其前，教化調伏彼菩薩已， biến nhất thiết xứ thường hiện kỳ tiền ，giáo hóa điều phục bỉ Bồ Tát dĩ ， 滿一切波羅蜜已，住一切菩薩地已， mãn nhất thiết Ba-la-mật dĩ ，trụ/trú nhất thiết  Bồ Tát địa dĩ ， 證一切菩薩忍已，入一切菩薩位已，蒙授與具足記已， chứng nhất thiết Bồ-tát nhẫn dĩ ，nhập nhất thiết Bồ Tát vị dĩ ，mông thụ dữ cụ túc kí dĩ ， 遊一切菩薩境已，入菩薩解脫門已， du nhất thiết Bồ Tát cảnh dĩ ，nhập Bồ Tát giải thoát môn dĩ ， 得一切佛神力已，蒙十方一切如來， đắc nhất thiết Phật thần lực dĩ ，mông thập phương nhất thiết Như Lai ， 以一切智甘露法水而灌其頂。　「善男子！彼善知識， dĩ nhất thiết trí cam lộ pháp thủy nhi quán kỳ đảnh/đính 。　「Thiện nam tử ！bỉ thiện tri thức ， 能潤澤汝諸善根，能增長汝菩提心，能堅固汝廣大志， năng nhuận trạch nhữ chư thiện căn ，năng tăng trưởng nhữ Bồ-đề tâm ，năng kiên cố nhữ quảng đại chí ， 能發起汝一切善，能增長汝菩薩根， năng phát khởi nhữ nhất thiết thiện ，năng tăng trưởng nhữ Bồ Tát căn ， 能示教汝無礙法，能令汝入普賢地， năng thị giáo nhữ vô ngại Pháp ，năng lệnh nhữ nhập Phổ Hiền địa ， 能令汝住菩薩願，能令汝行普賢行， năng lệnh nhữ trụ/trú Bồ Tát nguyện ，năng lệnh nhữ hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 能為汝說一切菩薩無量行願所成功德， năng vi/vì/vị nhữ thuyết nhất thiết Bồ Tát vô lượng hạnh nguyện sở thành công đức ， 令汝顯示普賢菩薩自在法門。善男子！汝今不應修一善根，照一法門， lệnh nhữ hiển thị Phổ Hiền Bồ Tát tự tại Pháp môn 。Thiện nam tử ！nhữ kim bất ưng tu nhất thiện căn ，chiếu nhất Pháp môn ， 發一大願，受一記別，住於一忍， phát nhất đại nguyện ，thọ/thụ nhất kí biệt ，trụ/trú ư nhất nhẫn ， 生究竟想；不應以限量心， sanh cứu cánh tưởng ；bất ưng dĩ hạn lượng tâm ， 行於最勝諸波羅蜜；不應以限量心，住於菩薩圓滿十地；不應以限量心， hạnh/hành/hàng ư tối thắng chư Ba-la-mật ；bất ưng dĩ hạn lượng tâm ，trụ/trú ư Bồ Tát viên mãn Thập Địa ；bất ưng dĩ hạn lượng tâm ， 嚴淨一切諸佛國土；不應以限量心， nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ；bất ưng dĩ hạn lượng tâm ， 承事供養諸善知識。何以故？善男子！菩薩摩訶薩， thừa sự cúng dường chư thiện tri thức 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 應種無量諸善根，應集無量助道具， ưng chủng vô lượng chư thiện căn ，ưng tập vô lượng trợ đạo cụ ， 應修無量菩提因，應學無量巧迴向，應化無量眾生界， ưng tu vô lượng Bồ-đề nhân ，ưng học vô lượng xảo hồi hướng ，ưng hóa vô lượng chúng sanh giới ， 應照無量眾生心，應知無量眾生根， ưng chiếu vô lượng chúng sanh tâm ，ứng tri vô lượng chúng sanh căn ， 應識無量眾生解，應覺悟無量眾生，應調伏無量眾生， ưng thức vô lượng chúng sanh giải ，ưng giác ngộ vô lượng chúng sanh ，ưng điều phục vô lượng chúng sanh ， 應斷無量煩惱，應淨無量業習， ưng đoạn vô lượng phiền não ，ưng tịnh vô lượng nghiệp tập ， 應滅無量邪見，應除無量雜染心，應發無量清淨心， ưng diệt vô lượng tà kiến ，ưng trừ vô lượng tạp nhiễm tâm ，ưng phát vô lượng thanh tịnh tâm ， 應拔無量苦毒箭，應涸無量愛欲海， ưng bạt vô lượng khổ độc tiễn ，ưng hạc vô lượng ái dục hải ， 應破無量無明闇，應摧無量我慢山，應解無量生死縛， ưng phá vô lượng vô minh ám ，ưng tồi vô lượng ngã mạn sơn ，ưng giải vô lượng sanh tử phược ， 應度無量諸有流，應竭無量受生海， ưng độ vô lượng chư hữu lưu ，ưng kiệt vô lượng thọ sanh hải ， 應令無量眾生出五欲淤泥，應使無量眾生， ưng lệnh vô lượng chúng sanh xuất ngũ dục ứ nê ，ưng sử vô lượng chúng sanh ， 離三界牢獄，應置無量眾生於聖道中， ly tam giới lao ngục ，ưng trí vô lượng chúng sanh ư Thánh đạo trung ， 應銷無量貪欲行，應滅無量瞋恚行，應摧無量愚癡行， ưng tiêu vô lượng tham dục hạnh/hành/hàng ，ưng diệt vô lượng sân khuể hạnh/hành/hàng ，ưng tồi vô lượng ngu si hạnh/hành/hàng ， 應破無量魔羂網，應捨無量魔事業， ưng phá vô lượng ma quyển võng ，ưng xả vô lượng ma sự nghiệp ， 應淨菩薩無量心樂欲，應長菩薩無量巧方便， ưng tịnh Bồ Tát vô lượng tâm lạc/nhạc dục ，ưng trường/trưởng Bồ Tát vô lượng xảo phương tiện ， 應生菩薩無量增上根，應起菩薩無量決定解， ưng sanh Bồ Tát vô lượng tăng thượng căn ，ưng khởi Bồ Tát vô lượng quyết định giải ， 應悟菩薩無量平等體，應淨菩薩無量勝功德， ưng ngộ Bồ Tát vô lượng bình đẳng thể ，ưng tịnh Bồ Tát vô lượng thắng công đức ， 應治菩薩無量諸行海，應滿菩薩無量清淨行， ưng trì Bồ Tát vô lượng chư hạnh hải ，ưng mãn Bồ Tát vô lượng thanh tịnh hạnh ， 應現菩薩無量世間行，應順菩薩無量方便行， ưng hiện Bồ Tát vô lượng thế gian hạnh/hành/hàng ，ưng thuận Bồ Tát vô lượng phương tiện hạnh/hành/hàng ， 應生無量淨信力，應住無量精進力， ưng sanh vô lượng tịnh tín lực ，ưng trụ/trú vô lượng tinh tấn lực ， 應淨無量正念力，應滿無量三昧力， ưng tịnh vô lượng chánh niệm lực ，ưng mãn vô lượng tam muội lực ， 應起無量淨慧力，應堅無量勝解力，應集無量福德力， ưng khởi vô lượng tịnh tuệ lực ，ưng kiên vô lượng thắng giải lực ，ưng tập vô lượng phước đức lực ， 應增無量智慧力，應發無量菩薩力， ưng tăng vô lượng trí tuệ lực ，ưng phát vô lượng Bồ Tát lực ， 應滿無量如來力，應分別無量法門，應深入無量法門， ưng mãn vô lượng Như Lai lực ，ưng phân biệt vô lượng Pháp môn ，ưng thâm nhập vô lượng Pháp môn ， 應清淨無量法門，應生無量法光明， ưng thanh tịnh vô lượng Pháp môn ，ưng sanh vô lượng pháp quang minh ， 應作無量法照耀，應照無量品類根，應知無量煩惱病， ưng tác vô lượng pháp chiếu diệu ，ưng chiếu vô lượng phẩm loại căn ，ứng tri vô lượng phiền não bệnh ， 應集無量妙法藥，應療無量眾生疾， ưng tập vô lượng diệu pháp dược ，ưng liệu vô lượng chúng sanh tật ， 應辨無量甘露供，應往無量佛國土， ưng biện vô lượng cam lồ cung/cúng ，ưng vãng vô lượng Phật quốc độ ， 應供無量諸如來，應入無量菩薩會，應受無量如來教， Ứng-Cúng vô lượng chư Như Lai ，ưng nhập vô lượng Bồ Tát hội ，ưng thọ/thụ vô lượng Như Lai giáo ， 應忍無量眾生惱，應令無量眾生離惡趣， ưng nhẫn vô lượng chúng sanh não ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh ly ác thú ， 應與無量眾生勝安樂，應以四攝攝無量眾生， ưng dữ vô lượng chúng sanh thắng an lạc ，ưng dĩ tứ nhiếp nhiếp vô lượng chúng sanh ， 應入無量總持門，應生無量大願門， ưng nhập vô lượng tổng trì môn ，ưng sanh vô lượng đại nguyện môn ， 應修無量慈悲力，應求無量諸佛法，應起無量思惟力， ưng tu vô lượng từ bi lực ，ưng cầu vô lượng chư Phật Pháp ，ưng khởi vô lượng tư tánh lực ， 應起無量神通事，應淨無量智光明， ưng khởi vô lượng thần thông sự ，ưng tịnh vô lượng trí quang minh ， 應往無量眾生趣，應受無量諸有生，應現無量差別身， ưng vãng vô lượng chúng sanh thú ，ưng thọ/thụ vô lượng chư hữu sanh ，ưng hiện vô lượng sái biệt thân ， 應受無量諸苦惱，應順無量凡夫法， ưng thọ/thụ vô lượng chư khổ não ，ưng thuận vô lượng phàm phu Pháp ， 應知無量眾生苦，應說無量諸佛法， ứng tri vô lượng chúng sanh khổ ，ưng thuyết vô lượng chư Phật Pháp ， 應捨無量內外財，應施無量福田境，應護無量諸善根， ưng xả vô lượng nội ngoại tài ，ưng thí vô lượng phước điền cảnh ，ưng hộ vô lượng chư thiện căn ， 應近無量善知識，應調無量自種族， ưng cận vô lượng thiện tri thức ，ưng điều vô lượng tự chủng tộc ， 應修無量佛法，應說無量佛法，應讚無量持戒， ưng tu vô lượng Phật Pháp ，ưng thuyết vô lượng Phật Pháp ，ưng tán vô lượng trì giới ， 應覺無量破戒，應迴向無量善巧法， ưng giác vô lượng phá giới ，ưng hồi hướng vô lượng thiện xảo Pháp ， 應了知無量夢幻法，應令無量眾生住清淨戒， ưng liễu tri vô lượng mộng huyễn Pháp ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú thanh tịnh giới ， 應與無量眾生金剛定，應令無量眾生捨有見， ưng dữ vô lượng chúng sanh Kim Cương định ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh xả hữu kiến ， 應令無量眾生速離三界，應令無量眾生觀無我， ưng lệnh vô lượng chúng sanh tốc ly tam giới ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh quán vô ngã ， 應令無量眾生悟三乘，應入無量差別心， ưng lệnh vô lượng chúng sanh ngộ tam thừa ，ưng nhập vô lượng sái biệt tâm ， 應思菩薩大境界，應住菩薩大宮殿， ưng tư Bồ Tát Đại cảnh giới ，ưng trụ/trú Bồ Tát Đại cung điện ， 應觀菩薩甚深法，應知菩薩難知境，應行菩薩難行行， ưng quán Bồ Tát thậm thâm Pháp ，ứng tri Bồ Tát nạn/nan tri cảnh ，ưng hạnh/hành/hàng Bồ Tát nạn/nan hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng ， 應嚴菩薩尊重德，應踐菩薩難入位， ưng nghiêm Bồ Tát tôn trọng đức ，ưng tiễn Bồ Tát nạn/nan nhập vị ， 應知菩薩種種行，應現菩薩普遍神力， ứng tri Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ，ưng hiện Bồ Tát phổ biến thần lực ， 應受菩薩平等法雲，應廣菩薩無邊行網，應滿菩薩無邊諸度， ưng thọ/thụ Bồ Tát bình đẳng pháp vân ，ưng quảng Bồ Tát vô biên hạnh/hành/hàng võng ，ưng mãn Bồ Tát vô biên chư độ ， 應授菩薩無量記別，應入菩薩無量忍門， ưng thọ/thụ Bồ Tát vô lượng kí biệt ，ưng nhập Bồ Tát vô lượng nhẫn môn ， 應具菩薩無量智通，應入菩薩無量諸因緣， ưng cụ Bồ Tát vô lượng trí thông ，ưng nhập Bồ Tát vô lượng chư nhân duyên ， 應示菩薩無量難解法，應顯菩薩無量所作業， ưng thị Bồ Tát vô lượng nạn/nan giải Pháp ，ưng hiển Bồ Tát vô lượng sở tác nghiệp ， 應斷菩薩無量三毒苦， ưng đoạn Bồ Tát vô lượng tam độc khổ ， 應盡菩薩無量惑根本，應淨無量菩薩地，應說無量諸法門， ưng tận Bồ Tát vô lượng hoặc căn bản ，ưng tịnh vô lượng  Bồ Tát địa ，ưng thuyết vô lượng chư Pháp môn ， 應淨無量諸佛剎，應擐無量菩薩甲冑， ưng tịnh vô lượng chư Phật sát ，ưng 擐vô lượng Bồ Tát giáp trụ ， 應承事無量如來，應發不思議菩薩願， ưng thừa sự vô lượng Như Lai ，ưng phát bất tư nghị Bồ Tát nguyện ， 應修不思議菩薩行，應受不思議菩薩教， ưng tu bất tư nghị Bồ Tát hạnh ，ưng thọ/thụ bất tư nghị Bồ Tát giáo ， 應知不思議菩薩順煩惱行，應知不思議菩薩離煩惱行， ứng tri bất tư nghị Bồ Tát thuận phiền não hạnh/hành/hàng ，ứng tri bất tư nghị Bồ Tát ly phiền não hạnh/hành/hàng ， 應淨不思議菩薩有為過， ưng tịnh bất tư nghị Bồ Tát hữu vi quá/qua ， 應知不思議菩薩稱讚涅槃甚深利益，應知不思議如來功德。 ứng tri bất tư nghị Bồ Tát xưng tán Niết-Bàn thậm thâm lợi ích ，ứng tri bất tư nghị Như Lai công đức 。 如是不思議如來讚歎，不思議如來名稱， như thị bất tư nghị Như Lai tán thán ，bất tư nghị Như Lai danh xưng ， 不思議涅槃名稱，不思議種種世法， bất tư nghị Niết-Bàn danh xưng ，bất tư nghị chủng chủng thế Pháp ， 不思議除滅世法，不思議妙行，不思議語言， bất tư nghị trừ diệt thế Pháp ，bất tư nghị diệu hạnh/hành/hàng ，bất tư nghị ngữ ngôn ， 不思議雜煩惱行，不思議滅煩惱行，不思議妙行金剛句， bất tư nghị tạp phiền não hạnh/hành/hàng ，bất tư nghị diệt phiền não hạnh/hành/hàng ，bất tư nghị diệu hạnh/hành/hàng Kim cương cú ， 不思議語言金剛句，不思議雜煩惱金剛句， bất tư nghị ngữ ngôn Kim cương cú ，bất tư nghị tạp phiền não Kim cương cú ， 不思議滅煩惱金剛句，不思議妙行祕密句， bất tư nghị diệt phiền não Kim cương cú ，bất tư nghị diệu hạnh/hành/hàng bí mật cú ， 不思議語言祕密句，不思議雜煩惱祕密句， bất tư nghị ngữ ngôn bí mật cú ，bất tư nghị tạp phiền não bí mật cú ， 不思議滅煩惱祕密句，如是一切悉應修學。 bất tư nghị diệt phiền não bí mật cú ，như thị nhất thiết tất ưng tu học 。 善男子！舉要言之，應普修一切菩薩行， Thiện nam tử ！cử yếu ngôn chi ，ưng phổ tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ， 了法平等故；應普化一切眾生界， liễu pháp bình đẳng cố ；ưng phổ hóa nhất thiết chúng sanh giới ， 善巧調伏故；應普入一切無邊劫， thiện xảo điều phục cố ；ưng phổ nhập nhất thiết vô biên kiếp ， 願力廣大故；應普生一切諸有趣，示現受生故；應普知一切三世智， nguyện lực quảng đại cố ；ưng phổ sanh nhất thiết chư hữu thú ，thị hiện thọ sanh cố ；ưng phổ tri nhất thiết tam thế trí ， 隨順覺悟故；應普行一切諸佛法， tùy thuận giác ngộ cố ；ưng phổ hạnh/hành/hàng nhất thiết chư Phật Pháp ， 究竟體同故；應普淨一切諸佛剎， cứu cánh thể đồng cố ；ưng phổ tịnh nhất thiết chư Phật sát ， 平等莊嚴故；應普滿一切菩薩願，圓滿一體故；應普供一切諸如來， bình đẳng trang nghiêm cố ；ưng phổ mãn nhất thiết Bồ Tát nguyện ，viên mãn nhất thể cố ；ưng phổ cung/cúng nhất thiết chư Như Lai ， 勝願現前故；應普同一切菩薩願， thắng nguyện hiện tiền cố ；ưng phổ đồng nhất thiết Bồ Tát nguyện ， 一性平等故；應普事一切善知識，志求種種諸菩薩行， nhất tánh bình đẳng cố ；ưng phổ sự nhất thiết thiện tri thức ，chí cầu chủng chủng chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 為令彼心生歡喜故。 vi/vì/vị lệnh bỉ tâm sanh hoan hỉ cố 。 大方廣佛華嚴經卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:38:12 2008 ============================================================